معماری
صفحه اصلی / محصولات / نمایشگاه ها (صفحه 2)

نمایشگاه ها

۱۸٫ اگر مردم مدینه‏ پیامبر را نمى‏ خواستند…

 پیامبر را اگر مردم مدینه‏ نمى‏ خواستند و در انتظار او نمى‏نشستند و بارها سراغش نمى‏رفتند، مگر به مدینه مى ‏آمد و جامعه‏ى مدنى تشکیل مى‏ شد؟ پیامبر که با شمشیر نرفت مدینه را بگیرد. کمااینکه فتوحات اسلامى- تا آنجایى که درست انجام گرفته است- رزمندگان اسلام رفتند آن مانع را که قدرت حکومت فاسد و ظالم آن محل بود، از سرِ راه برداشتند؛ مردم خودشان از رزمندگان استقبال کردند هم در ناحیه ‏ى شرقى، هم در ناحیه‏ ى غربى و این در تواریخ ما مشخّص و موجود است. بنابراین، خواست و اراده و ایمان مردم، حتّى بالاتر از این، عواطف آن‏ها، پایه‏ ى اصلى حکومت است. این نظر اسلام است و ما هم …

بیشتر...

۱۷٫ اگر مردم با حاکمی بیعت نکنند؛ سر کار نخواهد آمد!

به نظر ما مردم اصل قضایا و همه‏کاره هستند. در تفکّر اسلامى و برداشت اسلامى، اندیشه‏ى خدا محورى با اندیشه‏ى مردم محورى هیچ منافاتى ندارد؛ این‏ها بر روى هم قرار مى‏گیرند. اوّلًا تا مردم متدیّن و معتقد به دینى نباشند، حکومت دینى در آن کشور اصلًا به وجود نمى‏آید و جامعه‏ى دینى شکل نمى‏گیرد. بنابراین، وجود حکومت دینى در یک کشور، به معناى تدیّن مردم است؛ یعنى مردم این حکومت را خواستند، تا این حکومت بیاید. وقتى‏که ما مى‏گوییم حکومت دینى که جمهورى اسلامى هم براساس احکام و تعالیم الهى است آیا معنایش این است که مردم هیچ‏کاره‏اند؟ نه. اگر مردم با حاکمى بیعت نکنند و او را نخواهند و لو امیرالمؤمنین(علیه‏السّلام) باشد او …

بیشتر...

۱۶٫ فطرتهاى پاک عامه‏ى مردم تشخیص مى‏دهد؛ اما بعضى از خواص‏ درک نمی‏کنند!

دفاع از انقلاب و تشخیص مصلحت آن، کارى است که هم آسان و هم مشکل مى‏باشد. آسان است؛ چون فطرتهاى پاک عامه‏ى مردم آن را تشخیص مى‏دهد. اگر شما به جمعیت عظیم مردم ایران نگاه کنید، خواهید دید که در همه‏ى مسایل از اول انقلاب تا امروز، تقریباً عامه‏ى مردم درست فکر کرده‏اند، درست تشخیص داده‏اند و راه را خوب شناخته‏اند و اصولًا شبهه و وسوسه و خدشه‏یى در راه مستقیم آن‏ها به وجود نیامده و یا زودگذر بوده است. پس، این بدان معناست که عامه‏ى مردم و متن جامعه، مصلحت انقلاب را تشخیص داده و درک مى‏کنند. اما از طرف دیگر، به نظر مى‏رسد تشخیص مصلحت انقلاب و دفاع از آن مشکل است؛ …

بیشتر...

۱۵٫ چون تعلقات مردم کمتر است؛ بهتر مى‏فهمند

بسیارى از معضلات این کشور، با بصیرت مردم حل شده است. خیلى اوقات انسان مشاهده مى‏کند که توده‏ى مردم حقایق را از بعضى از خواص‏ و نخبگان بهتر مى‏بینند و بهتر مى‏فهمند؛ چون تعلقاتشان کمتر است. این از نعمتهاى بزرگ است.[۱] [۱] . بیانات در دیدار مردم بوشهر در روز میلاد امام على (ع) ۰۵/ ۰۴/ ۱۳۸۹

بیشتر...

۱۴٫ امام دنبال خواص‏ نمى‏گشت؛ به توده‏ى مردم دل مى‏داد

امتحان عجیبى براى امام (ره) و شما مردم به وجود آمد. آن بزرگوار به مردم با همان چشمى نگاه مى‏کرد که پیامبران نگاه کرده بودند. پیامبران دنبال آدم‏هاى برجسته و ممتاز نبودند؛ بلکه در پى انسانهاى مؤمن و توده‏ى مردم مى‏گشتند؛ «خفضوا اجنحتهم للمؤمنین». امام دنبال خواص‏ نمى‏گشت، به توده‏ى مردم دل مى‏داد، با آن‏ها حرف مى‏زد و با آن‏ها رابطه داشت؛ همان‏طور که امیر المؤمنین (ع) به مالک اشتر سفارش مى‏کرد. دل دادن به توده و متن مردم و همان کسانى که سنگین‏ترین بارهاى دفاع از انقلاب و کشور بر دوش آن‏هاست، از ویژگیهاى امام (ره) بود. مردم هم به آن بزرگوار پاسخ مناسب مى‏دادند و به همین خاطر توانستند این انقلاب را …

بیشتر...

۱۳٫ رعیت و توده‏ى مردم یعنی…

«رعیت» به مردم اطلاق مى‏شود؛ یعنى‏ کسى که مراعات او لازم است. یعنى توده‏ى مردم و عامه‏ى مردم. اصطلاح «ناس» و «رعیت» غالباً به قشر سواد مردم گفته مى‏شود، نه گروههاى خاص. تکیه‏ى امیر المؤمنین و پیغمبر و قرآن هم روى همین مجموعه‏هاى عمومى مردم است؛ همینى که ما عوام‏ مردم مى‏گوییم؛ یعنى رعیت و توده‏ى مردم‏.[۱] [۱] . بیانات در دیدار اعضاى هیئت دولت‏ ۱۷/ ۰۷/ ۱۳۸۴

بیشتر...

۱۲٫ مردم آگاهند؛ خواص مراقب باشند!

مردم ما به توفیق الهى، به هدایت الهى، به دستگیرى الهى، مردم مؤمنى هستند؛ هم آگاهند، هم مؤمنند، هم حاضر در صحنه‏اند، پابه‏رکابند در هرجائى که لازم باشد. ماها باید خودمان را اصلاح کنیم. نخبگان و خواص‏ سیاسى بایستى مراقب کار خودشان، حرف زدن خودشان باشند؛ این خطاب به همه‏ى نخبگان است، خطاب به یک طرفِ خاصى، جناح خاصى نیست. همه باید مراقب باشند. همه بدانند این ملت، یک ملت یکپارچه است. احساسات این طرف را علیه آن طرف تحریک کنند، آن یکى بیاید احساسات این طرف را علیه آن طرف تحریک کند، این‏ها راه به جائى نمى‏برد. وقتى شما متحد بودید، وقتى شما همدل بودید، وقتى شما احساس و ابراز اعتماد به کشورتان …

بیشتر...

۱۱٫ اگر آگاهی بود؛ آنگاه شجاعت و تقوا بکار خواهد آمد

صفت سوم، خودآگاهى است. مسئولان باید آگاه باشند و بفهمند پیرامون آن‏ها چه مى‏ گذرد؛ و الّا اگر مسئولان و مدیران کشور، نمایندگان مردم، مؤثّرینِ در دستگاه قضائی و دیگر جاها، آدم ‏هاى خوبى باشند؛ باتقوا باشند و شجاعت هم داشته باشند، اما ندانند امروز صف‏ بندى دنیا کجاست و دشمن کجا نشسته است و از کجا حمله مى‏کند، ضربه خواهند خورد. جوانانى که در دوران جنگ تحمیلى در جبهه بودند، خوب مى‏ فهمند من چه مى‏ گویم. گاهى انسان در صحنه صداى شلیک توپ را مى‏شنید؛ اگر مى‏ فهمید که این شلیک از طرف دشمن است، مى‏ توانست مسیر خود را معیّن کند و وظیفه‏ ى خود را بفهمد. اگر مى‏ دانست این …

بیشتر...

۱۰٫ اگر تقوا بود اما شجاعت نبود، باز کافى نیست

اگر تقوا بود، اما شجاعت نبود، باز کافى نیست. چه‏بسا آدم‏هاى باتقوا که به خاطر نداشتن شجاعت لازم، در آن وقتى‏که باید اقدامى بکنند، نمى‏کنند و حرفى بزنند، نمى‏زنند. وقتى امام بزرگوار این حرکت عظیم را به وجود آورد، یک عامل عمده‏ى آن، شجاعت امام بود؛ و الّا خیلى‏ها بودند که تقوا داشتند و مردمان مؤمن و باخدا بودند؛ اما شجاعت لازم را نداشتند. اگر شجاعت نباشد، انسان مرعوب مى‏شود و دشمن از همین نقطه‏ى ضعف استفاده مى‏کند. این تهدیدها، این حرفها و این خطونشان کشیدنها، اغلب براى مرعوب کردن مسئولان کشورهاست. شما اگر اهل تاریخ باشید، وقتى به تاریخ نگاه مى‏کنید، مى‏بینید هرجایى که مسئولان و رؤسا و کارگزاران و دست‏اندرکاران اداره‏ى کشور …

بیشتر...

۹٫ سه ویژگی لازم برای مسئولان و نخبگان

سه خصوصیت در مسئولان کشور لازم است، که اگر این سه خصوصیت در آن‏ها وجود داشت، آن‏گاه این نیروى عظیم ملى مى‏تواند جلوِ هرگونه خباثت و دشمنى دشمنان را بگیرد. این سه خصوصیت، «تقوا و شجاعت و خودآگاهى» است. مسئولان کشور- فرق نمى‏کند؛ در همه‏ ى قوا؛ چه یک مدیر دولتى، چه یک قاضى دادگسترى، چه یک نماینده‏ى مجلس، چه عضو شوراى نگهبان، چه عضو مجلس خبرگان، چه مسئولان نیروهاى مسلّح- باید این سه خصوصیت را داشته باشند تا کشور آسیب‏ ناپذیر باشد. اگر تقوا نباشد، همه‏ى کارها خراب است. وقتى تقوا بود، هر تصمیمى که انسان مى‏گیرد و هر حرفى که مى‏زند، براى مصلحت مردم و رضاى خداست. در این صورت صراط مستقیم …

بیشتر...
قالب وردپرس